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寿州风云---寿春自古出廉吏

时间:2014-10-16 中国寿县 点击数: 责任编辑:佚名
内容摘要:
他们或生于斯、长于斯,或供职于斯、驰骋于斯。他们在官场上励精图治、鞠躬尽瘁,在家庭中崇俭去侈、克勤克俭。良好风范,炳耀千秋。

 寿县古称寿春、寿阳、寿州,悠悠岁月,廉吏辈出。他们或生于斯、长于斯,或供职于斯、驰骋于斯。他们在官场上励精图治、鞠躬尽瘁,在家庭中崇俭去侈、克勤克俭。良好风范,炳耀千秋。今择其中故事几则,是以为鉴。
  优孟衣冠 孙叔敖是辅佐楚庄王“一鸣惊人”、成就春秋霸业的令尹,他为政十二年,奉职循理,政绩卓著,司马迁在《史记•循吏传》中将其列为“第一人”。他“妻不衣帛,马不食粟。尝乘栈车牝马,披羚羊之裘。”为令尹十二年,政绩卓著,楚庄王屡次要赐封他,可是他坚辞“不受”,“持廉至死”。
  孙叔敖在晋楚邲之战后得了重病。临终前给楚庄王上了一份奏章,其中写道:“承蒙大王提拔当了令尹,可惜我无法报答大王的知遇之恩。我有一子,资质太差,不配侍奉大王,请让他回乡种田。晋国虽败,但仍是劲敌,不可小视。连年兴兵攻伐,百姓度日艰难,大王要加以体恤爱护,让他们过上太平的日子!临死忠言,请大王晓行鉴察。”楚庄王看了遗表,不禁动容泪下,感慨地说:“令尹至死不忘国家,实在难得。老天爷夺走了我的忠良臣,唉!多么可惜呀!”孙叔敖的儿子孙安按照父亲临终嘱咐,回家种田打柴度日,家中一贫如洗。
  后来楚庄王的戏子优孟听说了这件事,就编成歌谣,装扮成孙叔敖,给楚庄王演唱:
贪官污吏多荣耀!子孙后代乐逍遥,
享得是祖宗清福,刮得是民脂民膏;
清官忘私就糟糕,你只看--
楚国令尹孙叔敖,苦了一生,身后萧条;
妻子儿女尤其苦,没着没落没依靠;
劝你莫学孙叔敖,还是贪官污吏好!
  楚庄王看后,深受触动,立即去召孙安来见。孙安拜见时,楚庄王见他一身衣衫褴褛,不由心碎泪下,问道:“你怎么穷到如此地步?”优孟从旁答道:“不是这样,怎么能看出孙叔令尹的公而忘私呢?”从此,孙叔敖贤能清廉的名声越传越远。“优孟衣冠”这句成语后人用来比喻假装古人或模仿他人。
  召父杜母 召信臣,西汉九江寿春人。在任南阳郡太守时,亲自劝农耕桑,积极发展生产,教导百姓勤俭节约。他率先垂范,生活俭朴,经常深入田间地头,巡视在阡陌之间,有时就在田边村舍休息,很少有在太守府上安闲的时候。
  召信臣看到民间旧俗流行,相互攀比之风日盛,百姓为婚丧嫁娶、生老病死,都要花大量的钱财,于是下令禁止红白事大操大办,提倡勤俭节约,一切务必量力而行。南阳郡的因此风尚大变,全郡的官吏、百姓都爱戴他,把他称作“召父”。
  竟宁(前33年)元年间,召信臣到京城任少府不久,奏请压缩土木工程,包括一批皇帝极少光顾的离宫别馆,停止修缮扩建和铺张陈设。又奏请罢省戏班和由宦官组成的皇家乐队唱演诸戏等靡费之项,提议将保卫宫馆的卫队及其供给的物品削减一半。并将劳民伤财的温室大棚,巧妙奏请一概罢省。
  《汉书》中,两次将召信臣列为西汉″治民″的名臣之一,可见召信臣当时已声名卓著了。清代齐召南评述说:召信臣对南阳的贡献足以和李冰对四川(修都江堰)、史起对邺县(引漳灌溉)的贡献相媲美。
  说来也巧,时隔不足百年,至东汉光武帝刘秀建武七年(公元31年),南阳郡百姓又幸运得遇新任太守杜诗,爱民如子,事事替百姓做主,于是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比,说“前有召父,后有杜母”。自此“父母官”成为古代中国百姓对州、县官的尊称,广传后世。
  时苗留犊 时苗(150-220年),河北巨鹿人。他少清白,为人疾恶。为政令行风靡,不事权贵,以清介闻名。
  当初,他为官上任时,自驾一辆牛车来寿春。上任后?熐宸缁菡??熒钍馨傩瞻?戴。一年过后,母牛生一小犊。卸任时,群吏说“六畜不识父,自当随母。”应将牛犊带走。但他却说:“令来时本无此犊,犊为淮南所生有也。”虽父老“攀辕卧辙”,时苗还是留犊而去。当时,人们都认为他偏激。然而,时苗却以“留犊县令”而闻名天下。“时苗留犊”在中国历史上产生了深远的影响。自东汉以来,世人常以“留犊”作为为官清廉的代名词,以教后人。
  驱驴单行 胡质(?-250年)字文德,三国魏寿春人,少即知名于江淮地区。曹魏时期历为顿丘令、常山太守,做到″在郡九年,吏民便安,将士用命″;后迁荆州刺史、征东将军,都督青、徐诸军事。重视农业,兴修水利,发展水运,府库充盈,政绩显著。胡质一生,清廉爱民,从不看重钱财,不置家产。虽多次立功受封,然将钱谷全都分给部下,分毫不入私囊。嘉平二年(公元250年),胡质病死时,“家无余财,惟有赐衣书箧而已。”
  胡威(?─280年)胡质之子,少以清廉谨慎而闻名。胡质在任荆州刺史时,他的夫人让儿子胡威从京城洛阳去探望其父。由于家中贫穷,没有车马童仆,胡威就只身一人骑着毛驴上路了。途中,每到一地住宿时,他便一边放驴,一边砍柴,自己动手做饭。一路风餐露宿,来到荆州。这便是中国史籍中著名的″家无车马,驱驴单行″的故事。
  他在荆州住了十多天,向父亲拜别,其父送给他一匹丝绢,要他作为路上的盘缠。他惊奇地问父亲:“大人清白,不审于何得此绢?”当胡质告诉他这匹丝绢是从自己的俸禄中节约出来的,他才接过丝绢,谢过父亲上了路。
后来,三国归晋后,胡威也做了官。他为政忠清洁正,勤于政术,一般上朝参政都不坐轿,朝廷给他的俸禄年年都拿出一些救济灾民,人们称他和他的父亲是″父子清官″,在中国历史上产生了深远的影响。
  状元返乡 孙家鼐(1827-1909年),安徽寿州人,咸丰九年状元。他是光绪帝师,大学士,是京师大学堂(北大前身)和中国近代民族工业的创办者。 
  光绪二十五年(1899年)十二月,孙家鼐回乡探亲。消息不胫而走,古城大街小巷都在议论。这也难怪,这位咸丰九年的状元,虽是寿州人,但16岁便离家,中间只有一次因守父孝回来过一次,故乡人大多没见过他。而今已是73岁,才得以返乡小住,真可谓“少小离家老大回”了。乡亲们能不盼望见一见当今皇上的老师、大学士孙家鼐的尊容吗?这可忙坏了知州魏绍殷、总兵郭宝昌,他们决定以最隆重的礼仪接待衣锦还乡的孙大人。1899年12月16日,知州率领文武官员,一大早便来到靖淮门列队迎候,沿途锦旗飘扬,鼓乐齐鸣,好一派热烈而隆重的场面!时间一小时一小时过去,太阳已从东方地平线升到头顶,知州万分焦急,“怎么还没来到?”这时一个衙役来报:孙大人早已从东门进城回“状元府”了。孙家鼐轻车简从、不愿惊动地方官员的行为,州人十分敬佩。
  还有三国东吴名将蒋钦,虽为武将,然为家从守俭约。孙权曾入蒋钦屋堂内,见他的母亲用的是稀疏的帷帐、绸布做的被,妻妾则穿布裙,孙权十分感叹;宋代名相吕夷简向仁宗上疏八事:“正朝纲,塞邪径,禁货赂,辨佞壬,绝女谒,疏近习,罢力役,节冗费”,均为仁宗所采纳,并使朝廷气象一新,民心大振;其子吕公著与司马光同在朝中为相,他重视修身养性,并以此为人臣之本,生活简朴,酷暑不挥扇,严寒不取火,性喜清静,待人至诚。吕公著病死,高太后和哲宗闻讯后都悲伤落泪,哲宗还亲笔题写他的碑文为“纯诚厚德”;吕公著曾孙吕本中,南宋江西诗派著名诗人,他在《官箴》中所阐述的“当官之法,唯有三事:曰清、曰慎、曰勤,”“戒在之初,”“爱百姓如妻子,处官事如家事”等思想,对后世为官者都产生了极其影响的深远,而彪炳史册。

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